Khoa học thần kinh (neurosciences) và đạo Phật Trịnh Nguyên Phước T rong các ngành khoa học, rất có thể khoa học thần kinh (neurosciences) sẽ là ngành phát triển mạnh và gây nhiều ảnh hưởng nhất trong những thập niên tới. Đó là nhận định của hai nhà khoaRead More →
BỐN CHÂN LÝ CAO QUÝ Bản Văn Ngài Long Thọ Viết Lại Bản dịch Việt: Đặng Hữu Phúc. Bản dịch Anh: Master of Wisdom. Writings of the Buddhist Master Nagarjuna. Translations and Studies by Chr.Lindtner (p.317-318) Đây là bốn Chân lý cao quý. Này chư tăng! Những gì là bốn?Read More →
PHẬT GIÁO VÀ TƯƠNG LAI Francis Story (Ven. Anagaarika Sugataananda)Thích Nữ Liên Hiếu dịch Chúng ta hãy đừng lừa dối chính mình, điều này tưởng chừng như không khó khăn nhưng thật sự đó là điều khó nhất trong tất cả các trạng thái mà chúng ta có thể đạtRead More →
PHẬT GIÁO VÀ TƯƠNG LAI Francis Story (Ven. Anagaarika Sugataananda)Thích Nữ Liên Hiếu dịch Chúng ta hãy đừng lừa dối chính mình, điều này tưởng chừng như không khó khăn nhưng thật sự đó là điều khó nhất trong tất cả các trạng thái mà chúng ta có thể đạtRead More →
Giới Không Trộm Cắp Nhìn Từ Quan Điểm Đạo Đức Phật Giáo Thích Phước Đạt Năm giới và mười điều thiện được xem là cơ sở thiết lập đạo đức Phật giáo thì giới thứ hai “Không trộm cắp” là nhằm đảm bảo tính công bình và hướng tâm conRead More →
NĂM PHÁP TRONG KINH LĂNG-GIÀ [Tư tưởng đặc biệt quan trọng trong giáo lý Đại thừa] (Phước Nguyên trích dịch và chú từ Kinh Saddharmalaṅkāvatārasūtram) *Trích nguyên một đoạn từ chương 6, Kinh Thánh Pháp Nhập Lăng-già: “पुनरपरं महामते पञ्चधर्माः-निमित्तं नाम विकल्पस्तथता सम्यग्ज्ञानं च। तत्र महामते निमित्तं यत्संस्थानाकृतिविशेषाकाररूपादिलक्षणं दृश्यते तन्निमित्तम्। यत्तस्मिन्निमित्तेRead More →
[*][**] GIỚI THIỆU PHÁP TRỤ (dharmasthiti) & PHÁP VỊ (dharmaniyāmatā) TRONG KINH PHÁP HOA [Cở sở Lý tính duyên khởi, và giáo nghĩa Phật tính thường trú] Phước Nguyên *Sanskrit: स्थितिका हि एषा सद धर्मनेत्री प्रकृतिश्च धर्माण सदा प्रभा[सते]। विदित्व बुद्धा द्विपदानमुत्तमा प्रकाशयिष्यन्ति ममेकयानम्॥१०२॥ धर्मस्थितिं धर्मनियामतां च नित्यस्थितां लोकि इमामकम्प्याम्। बुद्धाश्चRead More →
CÕI ÂM CÓ HAY KHÔNG? NHẬN THỨC CỦA PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ NÀY? GS. Minh Chi Phật giáo không bao giờ có khái niệm cõi âm hay là âm phủ. Có thể đây là những từ ngữ của tín ngưỡng dân gian, hay là củaRead More →
TÌM HIỂU PHẬT TÁNH THEO KINH LUẬN Ba truyền thống Phật giáo Ấn Độ, Trung Hoa và Tây Tạng đều cho rằng Phật tánh hay Như Lai tạng là lần thuyết pháp sau cùng và cũng là cực điểm của kinh điển. Ngoài những kinh của lần chuyển pháp luânRead More →
LUẬN VỀ KHÔNG BÁT NHÃ Đức Đạt Lai Lạt MaHồng Như dịch NHÂN VÔ NGÃ VÀ PHÁP VÔ NGÃ Trước khi trở lại Tâm Kinh, hãy thử tìm hiểu thuyết vô ngã qua kiến giải của nhiều bộ phái khác nhau trong Phật giáo để tìm hiểu sâuRead More →
Ý NGHĨA PHƯỚC VÀ CHUYỂN PHƯỚC TRONG ĐẠO ĐỨC HỌC CỦA TỊCH THIÊNBarbra Clayton – Nghiệp Đức dịch(Nguồn: dickinson.edu) Nỗ lực học thuật trong nghiên cứu đạo đức học Phật giáo Ấn Độ đã thiên mạnh vào văn học Pāli như được giảng giải trong truyền thống Theravāda. Bài viết này cố gắngRead More →
Ý NGHĨA VÀ VAI TRÒ CỦA LỄ BÁI Fabrice Midal Hoang Phong chuyển ngữ Lời giới thiệu của người dịch: Trong một quyển sách nhỏ với tựa đề là « Phật Giáo Nhập Môn » (ABC du Bouddhisme, nhà xuất bản Grancher, 2008) tác giả Fabrice Midal đã tóm lượcRead More →
Phật Giáo và Vũ Trụ Quan Nguồn : Source link Hits: 34Read More →
BỐ THÍ THIÊNG LIÊNG VÀ BỐ THÍ PHÀM TỤC Trong Phật Giáo Theravada(Don sacré et don profane dans le Theravada) Parawahera ChandaratanaHoang Phong chuyển ngữ Hòa thượng Parawahera Chandaratana Lời giới thiệu của người dịch Trong kinh Pháp Cú có câu “Sabba danam dhammadanam jinati” có nghĩa là “Hiến dâng Đạo PhápRead More →
NHỮNG NGHIÊN CỨU VỀ PHÁP HÀNH BÍ TRUYỀN CỦA THERAVĀDATống Phước Khải “Theravāda Tantra”, hay “esoteric practices of Theravāda ” là những thuật ngữ mà các học giả phương tây sử dụng để gọi các pháp hành mang tính bí truyền của hệ thống Phật giáo Nam truyền màRead More →
VÀI SUY NGHĨ VỀ Ý NGHĨA ĐỨC PHẬT CHẾ BÁT KỈNH PHÁP HT Thích Quang Đạo Hiện nay, giới nghiên cứu Phật học đang lưu tâm đến vấn đề: “Bát kỉnh pháp do Đức Phật chế ra hay do người sau thêm vào trong Tam tạng giáo điển?”. ĐểRead More →
NHỮNG NGƯỜI QUA ĐỜI, ĐI VỀ ĐÂU? Câu Chuyện Về Hòa Thượng Tissa, Kệ 126 – Kho Báu Sự Thật, Kinh Pháp Cú Minh Họa – Weragoda Sarada Maha Thero – Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến – Hình Vẽ: P. Wickramanayaka – Source-Nguồn: www.buddhanet.net (Those Who Pass Away – TheRead More →
(Ảnh Kinh Kim Cương Hán ngữ- Trung Quốc) GIỚI THIỆU VÀ GIẢI THÍCH ĐỀ KINHNĂNG ĐOẠN KIM CƯƠNG BÁT-NHÃ BA-LA-MẬT PHẠN – TẠNG I/TIỂU DẪN Năng Đoạn Kim Cương Bát-nhã Ba-la-mật Kinh, nguyên văn Sanskrit Devanagari hiện hành là: वज्रच्छेदिका नाम त्रिशतिका प्रज्ञापारमिता। Vajracchedikā nāma triśatikā prajñāpāramitā, trong Buddhist SanskritRead More →
Mười Hai Khoen Nhân Duyên Không có hiện tượng nào đang tồn tại mà không phải là kết quả của nhân duyên (nhân: nguyên nhân, và duyên: điều kiện). Tất cả mọi hiện tượng phát sinh phụ thuộc vào một số lý do, mà chúng ta gọiRead More →
Bốn Sự Thật Cao Quý (The Four Noble Truths – Barbara O’Brien) Barbara O’BrienChuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến Sau khi Đức Phật giác ngộ, bài giảng đầu tiên của ngài tập trung vào Bốn Sự Thật Cao Quý (Tứ Diệu Đế), đó chính là nền tảng của Đạo Phật. Bốn sựRead More →
I. Tam quy Trong cuộc sống, hằng ngày mỗi buổi sáng khi thức dậy, chúng ta suy nghĩ làm sao có tiền, có tình, có địa vị, có thức ăn ngon, có ngủ nghỉ thỏa thích. Để được hưởng thụ những thứ đó, chúng ta phải tính toán, làm việcRead More →
LUẬN GIẢI VỀ SỰ RÈN LUYỆN NHƯ TIA SÁNG Nguyên bản: A Commentary on Attitude-Training Like the Rays of the Sun Nguyên tác: Namkapel / Attitude-Training Like the Rays of the Sun Luận giải: Đức Đạt Lai Lạt Ma, Dharamsala, India, May 9 – 15, 1985 Anh dịch: Alexander Berzin ChuyểnRead More →
THÂN THỌ KHỔ TÂM CÓ THỌ KHỔ CHĂNG?HT Giới Nghiêm Tỳ kheo Giới Đức hiệu đính Đức vua Mi-lan-đà hỏi đại đức Na-tiên: – Thưa đại đức! Khi thọ khổ phát sanh, bậc A-la-hán chỉ thọ có một khổ thọ ấy, còn phàm phu thì thọ luôn cả hai thọRead More →
ĐẠO PHẬT MỘT LÝ TƯỞNG SỐNG CỦA THỜI ĐẠI Như Hùng Ngày nay, khi đề cập đến Đạo Phật hầu như chúng ta bớt đi sự ngộ nhận lầm tưởng về tôn giáo nầy. Trong thực tế, xét về bản chất Đạo Phật vốn đứng ra ngoài và điRead More →
MỐI QUAN HỆ VỚI MỘT VỊ THẦY TÂM LINH TRONG HAI KIẾP SỐNG Alexander Berzin, tháng Hai, 2002 Lozang Ngodrub dịch; Chân Thông Tri hiệu đính Mối quan hệ sâu đậm với một vị thầy tâm linh có thể là sự nối kết thăng hoa và quan trọng nhất trongRead More →
Thiên Đường Và Địa Ngục Trong Đạo Phật 1) ĐẠO PHẬT KHÔNG CÔNG NHẬN MỘT VỊ THƯỢNG ĐẾ, LÀ MỘT NGƯỜI SÁNG TẠO RA VŨ TRỤ. NHƯ VẬY, ĐẠO PHẬT ĐÃ GIẢI THÍCH NHƯ THẾ NÀO VỀ NGUỒN GỐC CỦA TRÁI ĐẤT, VÀ VŨ TRỤ? ĐâyRead More →
DỤC LÀ GÌ? DỤC MANG LẠI HẠNH PHÚC HAY KHỔ ĐAU CHO CON NGƯỜI Thích Nữ Phúc Thuận Dục là gì? Dục mang lại hạnh phúc hay khổ đau cho con người? Một nhà thơ đã thốt lên rằng: “Lửa nào bằng tham dục,Ngục nào bằng tâm sân,Lưới nào hơnRead More →
NIẾT BÀNThích Thông Huệ Niết bàn, phạn ngữ là Nirvàna, pàli ngữ là Nibbàna, là pháp ấn thứ ba trong Tam Pháp An. Trong Đại Trí Độ Luận, quyển thứ 22, tổ Long Thọ viết : “Chư hành vô thường, Chư pháp vô ngã, Niết bàn tịch tịnh”. Kinh TạpRead More →
TRIẾT LÝ HOA SEN VÀ Ý NGHĨA TAM THỪA TRONG KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA Thích Giác Chinh Hoa sen là biểu tượng triết lý, tượng trưng cho sự thuần khiết và sinh hóa hồn nhiên[1] trong Phật giáo. Phật giáo Đại thừa[2] sử dụng Liên hoa diệu phápRead More →
Phật giáo như ánh sáng mặt trời mà nhìn ánh sáng ấy, chúng ta chỉ có cặp mắt nhỏ hẹp. Tuy nhiên một là tất cả, chúng ta có thể căn cứ một vài điều sau đây mà biết tất cả đặc điểm của Phật giáo. Thứ nhất, đặc điểmRead More →
