TRÙNG TRÙNG DUYÊN KHỞI Nguyễn Thế Đăng Như toàn bộ Phật giáo, Kinh Hoa Nghiêm cũng đặt nền trên duyên khởi: “Tất cả các pháp nhân duyên sanh Thể tánh chẳng có cũng chẳng không Ở nơi nhân duyên và sanh khởi Trong đó đều trọn không chấp trước. KhôngRead More →
TÁNH KHÔNG VÀ AN LẠC Nguyễn Thế Đăng Pháp thân Phật là tánh Không không hình không tướng ở khắp như hư không. Báo thân là quang minh và Hóa thân là thân vật chất; hai thân này được gọi là Sắc thân. Sắc thân được ứng hiện từRead More →
PHẬT LÀ TÁNH GIÁC HT Thích Nhật Quang (Thiền Viện Thường Chiếu) Đức Phật thị hiện là một con người như mọi người, điều này khẳng định cho chúng ta biết ngài không phải là thần linh, thị hiện ở núi non kỳ dị. Ngài là một con người lịchRead More →
Lời Di Huấn của Đức Phật và sự tồn vong của Giáo Huấn Phật giáo Hoang Phong “Hãy nương tựa vào chính mình, tự xem mình là ngọn đuốc soi đường cho mình, là nơi an trú cho mình, mà không cần một nơi an trú nào khácRead More →
Phân Tích Tính Chất Đồng Nhất Đạt Lai Lạt Ma Tuệ Uyển chuyển ngữ Giáo thuyết tối thượng tịnh hóa tâm thức Là việc vắng mặt sự tồn tại cố hữu. (Vô tự tính) -LONG THỌ TÁN DƯƠNG THỰC TẠI – Bây giờ chúng ta sẳn sàng đểRead More →
NHẬN RA RẰNG MÌNH KHÔNG THỂ TỒN TẠI TRONG VÀ TỰ CHÍNH MÌNH Đức Đạt Lai Lạt Ma Tuệ Uyển chuyển ngữ Như chiếc xe ngựa được diễn đạt bằng lời nóiTrong việc tùy thuộc trên những tập hợp của những bộ phận,Vì thế một cách quy ước thế gian,Read More →
Ý NGHĨA CHỮ PHẠN “UPAVĀSATHA SAMVARA –CẬN TRỤ LUẬT NGHI”Phước Nguyên****** 1/ Ý nghĩa chữ Phạn “upavāsatha– cận trụ” Cận trụ nguyên ngữ Sanskrit là là upavāsatha, Hán phiên âm là ô-ba-bà-sa, Ưu-ba-bà-tố-đà, Ưu-bà-sa, U-ba-bà-sa, Ô-bô-sa-tha v.v… ngữ nguyên này được thiết lập như sau: – Tiếp đầu âm upa:Read More →
GIỚI THIỆU TÂM GIÁC NGỘ Nguyên tác: Introduction to Bodhicitta Tác giả: Alexander Berzin/ Riga, Latvia, June 2003 Chuyển ngữ: Tuệ Uyển 1- Động Cơ Chân Thành Của Chúng Ta Là Gì? Khi chúng ta đi trên con đường Phật Giáo, chúng ta cần đặt mộtRead More →
KHÁI LUẬN VỀ VISAMYOGAPHALA – LY HỆ QUẢPhước Nguyên************ Theo ngài Thế Thân giải thích : «pratisaṃkhyā-nirodho yo visaṃyogaḥ[1], trạch diệt là sự ly hệ (dứt trừ kết phược); tức là diệt đạt được do tuệ giản trạch. Ly Hệ Quả Sanskrit gọi là Visamyogaphala. Visam là thoát ly, tách rời, đoạn trừ,Read More →
TỔNG LUẬN Ý NGHĨA THỌ TRÌ TRONG KINH NĂNG ĐOẠN KIM CƯƠNG BÁT-NHÃ BA-LA-MẬT Phước Nguyên************* Từ nơi Thánh Trí tối thượng ba-la-mật, đức Thế Tôn tuyên thuyết Kinh Năng Đoạn Kim Cương, nên Kinh này dạy rất nhiều vấn đề cốt lõi của giáo Pháp, và thọ trì làRead More →
TỔNG LUẬN VỀ Ý NGHĨA TỪ ŚĪLA – HỌC XỨ Phước Nguyên Từ nơi bản thể tịch tĩnh của Đại Niết-bàn mà đức Thế-Tôn thiết định Śīla: học xứ, học giới,… nên học xứ ấy là nghiệp dụng của bản thể. Cho nên, muốn thể chứng bản tánh bất sanh,Read More →
CÁC GIỚI KHINH CỦA BỒ TÁT GIỚI TÂY TẠNGNguyên tác: Secondary Bodhisattva VowsTác giả: Alexander Berzin /August 1997Chuyển ngữ: Tuệ Uyển I- Giới thiệu Những giới khinh của Bồ tát giới là để tránh khỏi 46 hành vi lỗi lầm (nyes-byas). Những hành vi lỗi lầm này được phânRead More →
VỀ VẤN ĐỀ CHỦNG TÁNH/GIAI CẤP TỐI THẮNG QUA VĂN HỆ NIKĀYA VÀ A-HÀM Phước Nguyên ******* I. Ý NGHĨA TỪ CHỦNG TÁNH TRONG KINH ĐIỂN ĐẠI THỪA Trước khi truy nguyên ý nghĩa từ chúng tánh trong văn hệ Nikāya Pāli và A-hàm, chúng ta đi qua ý nghĩaRead More →
TỔNG LUẬN VỀ TỨ THẦN TÚC TỪ A-HÀM, NIKĀYA ĐẾN A-TỲ-ĐẠT-MA CÂU-XÁ ********** Phước Nguyên Tứ thần túc 四神足 hay Tứ như ý túc 四如意足, Sanskrit viết là Catvāra ṛddhipādāḥ. Pāli là Cattāroiddhipādā. Tạng ngữ: རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་” rdzu ‘phrul gyi rkang pa bzhi[1], chúng ta có thể tam dịch rdzu ‘phrulRead More →
TỔNG LUẬN QUAN ĐIỂM NIẾT-BÀN THEO LUẬN THÀNH DUY THỨC Phước Nguyên ****** I/TIỂU DẪN Thành Duy Thức Luận trình bày hai quả chuyển y là Đại Niết-bàn và Đại Bồ Đề; Do đoạn trừ hết thảy các chướng mà thành tựu hai quả vị thù thắng này. Lại doRead More →
Có Hai Câu Hỏi ? 1. Phật Chú Có Nên Dịch Nghĩa Không ? 2. Tri Thức, Trí Thức, Học Thức, Khác Nhau Thế Nào ? Nam Mô Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật 1. Về Mật Chú : Lúc hồi còn học ở Thừa Thiên, CácRead More →
CỐT LÕI CỦA CỘI BỒ ĐỀ TÁNH KHÔNG LÀ GÌ Buddhadasa Bhikkhu (Hoang Phong chuyển ngữ) Lời giới thiệu của người dịch: Tánh không là một chủ đề thật quan trọng và chủ yếu trong giáo lý Phật Giáo, nhưng cũng phức tạp, cao thâm và khó nắm bắt, bằngRead More →
BẢN CHẤT CỦA HẠNH PHÚC Cẩm Nang Cho Đời Sống Nguyên tác: The Essence Of Happiness – A Guidebook for livingTác giả: His Holiness The Dalai Lama và Howard C. Cutter, M.D.Chuyển ngữ: Tuệ Uyển Tỳ kheo Thích Từ-Đức / 20 – 11 – 2010 MỤC LỤCLỜI NGƯỜI DỊCHLỜI MỞRead More →
CHÍNH PHÁP VÀ TƯỢNG PHÁP Nghĩa này giải thích chung Phật pháp trụ thế thời gian bao lâu trong các thụ kí. Hỏi: Giáo pháp của Phật Thích-ca trụ thế được bao nhiêu năm? Đáp: Chính pháp trụ một nghìn năm, tượng pháp trụ một nghìn năm, mạt pháp trụRead More →
Tủ Sách Đạo Phật Ngày Nay PHẬT PHÁP CHO MỌI NGƯỜI Nhiều Tác Gỉa – Diệu Ngộ – Mỹ Thanh & Diệu Liên – Lý Thu Linh dịchNhà Xuất Bản Văn Hoá Sài Gòn 2009 Chương 1: Lời người biên dịch GIÁO LÝ CĂN BẢNChương 2: Phật pháp cho tấtRead More →
Tập Trung Tâm Thức Chúng Ta Hãy để những sự xao lãng tan rả như những đám mây biến mất trong bầu trời. -MILAREPA- Trong mọi lĩnh vực của tư tưởng, chúng ta cần phải có khả năng phân tích, và rồi thì, khi chúng ta điRead More →
Tập Trung Tâm Thức Chúng Ta Hãy để những sự xao lãng tan rả như những đám mây biến mất trong bầu trời. -MILAREPA- Trong mọi lĩnh vực của tư tưởng, chúng ta cần phải có khả năng phân tích, và rồi thì, khi chúng ta điRead More →
SỰ TRUYỀN THỪA TỪ VIỆN NGHIÊN CỨU PHẬT GIÁO TRUNG HOA ĐẾN HỌC VIỆN PHẬT GIÁO PHÁP CỔ Thích Giải Hiền Giảng viên Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội Hội trưởng Hội Sự Nghiệp Từ Thiện Minh Đức (Dịch từ bài phát biểu của thượng tọa Huệ MẫnRead More →
CON NGƯỜI LÀ MÂU THUẪN Thích Đạt Ma Phổ Giác Từ trước đến nay chúng ta tu theo đạo Phật để được giác ngộ, giải thoát, vượt lên sự tầm thường của con người để trở thành các bậc hiền Thánh. Chúng ta không ngờ trong đạo Phật đã cóRead More →
THỰC TẠI NỀN TẢNG CỦA THẾ GIỚI HOA NGHIÊM Nguyễn Thế Đăng I. Ba yếu tố nền tảng Thực tại nền tảng của thế giới Hoa Nghiêm là Phật Tỳ-lô-giá-na (Vairocana). Đây là Pháp thân của Đức Phật Thích-ca và cũng là Pháp thân của tất cả chư Phật. Tỳ-lô-giá-naRead More →
KHOA HỌC VỀ KINH NGHIỆM CẬN TỬ TÁC GIẢ: GIDEON LITCHFIELD Việt dịch: Võ Quân Kinh nghiệm cận tử đã thu hút nhiều chú ý gần đây. Năm 2014, bộ phim Heaven Is for Real (Thiên đường có thật), kể về một cậu bé nhỏ nói với cha mẹ mình là cậuRead More →
Thấu Hiểu Sự Thật Là Cần Thiết Đức Đạt Lai Lạt Ma Tuệ Uyển chuyển ngữ Phần nhiều dự định của chúng ta giống như chờ đợi để bơi lội trong một khe núi khô Nhiều hành vi của chúng ta giống như công việc quản lý trong một giấcRead More →
Khám Phá Cội Nguồn Của Vấn Đề Đức Đạt Lai Lạt Ma Tuệ Uyển chuyển ngữ Bị hấp dẫn bởi ánh sáng và hơi nóng, con thiêu thân bay vào trong ngọn lửa. Vì sửng sờ bởi âm thinh của cây đàn Tây Ban Cầm, Con nai đứng vôRead More →
BỮA ĂN CUỐI CÙNG CỦA ĐỨC PHẬT Tâm Diệu Bất cứ ai quan tâm đến lịch sử Đức Phật đều muốn biết về bữa ăn cuối cùng của Ngài do ông Thuần Đà (Cunda) cúng dường, trong đó có món ăn sūkara-maddava như là nguyên nhân dẫn đến cái chếtRead More →
BỨC THÔNG ĐIỆP MUÔN ĐỜI Nguyên tác: HT. Piyadassi Thích Nữ Giới Hương dịch Đức Phật là một bậc đạo sư thực tiễn. Mục tiêu duy nhất của Ngài là giải thích tất cả chi tiết trong vấn đề của khổ là thực tế phổ biến của cuộc đời,Read More →
