CHÁNH TÍN Quảng Tánh Một thời Thế Tôn du hành giữa dân chúng Kosala, tại thị trấn của người Kàlàmà, ở Kesaputta. Rồi các người Kàlàmà đi đến đảnh lễ, ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: Có một số Sa môn, Bà la môn, bạch Thế Tôn, điRead More →
CÁC GIÁO PHÁP CỦA VIMALAKIRTI The Teachings of VimalakirtiGuy Gibbon Đặng Hữu Phúc Giới thiệu Giáo pháp của Vimalakirti trình bày các giáo pháp tinh yếu của Phật giáo Đại thừa trong 14 chương tương đối ngắn. Vimalakirti (Vô Cấu Xưng), một cư sĩ Bồ tát thượng thừa, đóng vaiRead More →
Ý NGHĨA CỦA NGÓN TAY CHỈ MẶT TRĂNG Myrko Thum – Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến Source-Nguồn: www.awakeblogger.com(The Meaning Of The Finger Pointing To The Moon – Myrko Thum) Sư Cô Wu Jincang hỏi Lục Tổ Huệ Năng (Huineng), “Con đã nghiên cứu Kinh Đại Bát Niết Bàn trong nhiều năm,Read More →
BA ĐẠI NGUYỆN CỦA PHU NHÂN THẮNG MAN Chân Hiền Tâm Phu nhân Thắng Man sau khi phát mười hoằng thệ xong, trên hư không hoa trời liền rơi, nhạc trời liền trổi, chúng thấy điềm lành đó cũng đồng phát nguyện: “Nguyện cùng phu nhân sinh ra chỗ nàoRead More →
NHẬP TRUNG ĐẠO: CON ĐƯỜNG BỒ TÁT TÍCH HỢP ĐẠI BI VÀ TRÍ TUỆ Hoan Hỷ Địa (Bài 4) Bản dịch Việt: Đặng Hữu Phúc Bản Anh: Introduction to the Middle Way. Chandrakirti’s Madhyamakavatara with Commentary by Jamgon Mipham. Translated by The Padmakara Translation Group (2002). Shambhala, 2004. Nhập Trung Đạo: CácRead More →
VÔ THANH SẮC TƯỚNG Lê Huy Trứ 4/3/2016 Hakuin Ekaku (Bạch Ẩn Huệ Hạc, 白隠 慧鶴?, January 19, 1686 – January 18, 1768) là một thiền sư Nhật nổi tiếng đã có công gây dựng lại dòng thiền Lâm Tế ở Nhật Bản với lối dạy rất cụ thể vềRead More →
NGHIỆP THỨC VÀ TÁNH GIÁC HT Thích Thanh Từ giảng tại Làng Cây Phong Canada năm 1994 Hôm nay chúng tôi sẽ giảng về đề tài Nghiệp thức và tánh giác, để quí Phật tử nhận rõ trên đường tu hành, chúng ta có phương pháp cụ thể như thếRead More →
Những Ẩn Số Huyền Bí Lê Huy Trứ “In my Heart Sutra’s view, one plus one equals three , and two minus one equals emptiness ().” Tru Le Nhị nguyên nhi sinh tam thừa (phải trái và trung đạo,) và 1= Sắc = = Không. Nên nhớRead More →
Chân Kinh & Toán Học Lê Huy Trứ, MSEE 1. Giới Thiệu Trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa (sa. saddharmapuṇḍarīka-sūtra), hay Pháp Hoa, Phật ám chỉ ba cỗ xe (Tam Thừa) cũng chỉ là thành phần của một cỗ xe, là Nhất Thừa (sa. ekayāna) và kinhRead More →
Ý NGHĨA GIẢI THOÁT TRONG ĐẠO PHẬT Hoàng Nguyên Sống, theo tính chất duyên sinh, là sống với, liên hệ với; không ai sống mà không có mối tương quan với người khác. Bản chất của xã hội là các mối quan hệ. Một người sống trong xã hộiRead More →
THẤY PHÁP TỨC THẤY NHƯ LAI Mãn Tự Trong hai hệ kinh điển Đạo Giác Ngộ mà người tu học đang thực hành theo: một là Nguyên Thủy, một là Đại Thừa; tuy nhiên dù là Đại Thừa hay Nguyên Thủy thì trong chúng taRead More →
Nguyệt Xứng (c. 570 – 650) NHẬP TRUNG ĐẠO: CON ĐƯỜNG BỒ TÁT TÍCH HỢP ĐẠI BI VÀ TRÍ TUỆ Giới thiệu bản dịch Việt (Bài 1) Bản dịch Việt: Đặng Hữu Phúc Bản Anh: Introduction to the Middle Way. Chandrakirti’s Madhyamakavatara with Commentary by Jamgon Mipham. Translated by TheRead More →
Nguyệt Xứng (c. 570 – 650) NHẬP TRUNG ĐẠO: CON ĐƯỜNG BỒ TÁT TÍCH HỢP ĐẠI BI VÀ TRÍ TUỆ Kết Luận (Bài 3) Bản dịch Việt: Đặng Hữu Phúc Bản Anh: Introduction to the Middle Way. Chandrakirti’s Madhyamakavatara with Commentary by Jamgon Mipham. Translated by The Padmakara Translation Group (2002). Shambhala,Read More →
Tập Tục Dâng Hương Thích Thánh Minh Mỗi lần, trước khi hành lễ ở các chùa, vị chủ lễ thường chắp tay cầm ba nén nhang dâng lên trên trán và đọc thầm bài kệ niệm hương: “Nguyện đem lòng thành kính, gởi theo đám mây hương, phưởng phất khắpRead More →
Đôi Lời Về Xá Lợi Phật Lama Zopa RinpocheHồng Như Nói chung, không dễ gì lưu lại ngọc xá lợi, không dễ gì thành tựu đạo quả qua quá trình tu chứng với những kiếp tái sinh nối tiếp trong thiện đạo. Muốn được như vậy, phải phát nguyện rộngRead More →
KHẢO VỀ THÂN TRUNG ẤM Chúc Phú Này Ānanda, nghiệp là thửa ruộng, thức là hột giống, ái là sự nhuận ướt1. Có một thực tế hiển nhiên cần được ghi nhận rằng, không phải ai cũng hiểu đúng về lời dạy của Đức Phật, ngay cả khi Ngài cònRead More →
BẢN TÍNH SÁNG NGỜI VÀ HIỂU BIẾT CỦA TÂM Đức Đạt-Lai Lạt-Ma Thứ 14 thuyết pháp tại Claremont College Chúng ta cần nên làm quen với những tâm thái tốt, nhưng theo thói quen, chúng ta thường có những vọng tưởng phiền não, như sân hận, gây nênRead More →
CÁI GÌ LÀ BẢN LAI DIỆN MỤC CỦA TÂM? Lê Huy Trứ Thiền Sư Bạch Vân An Cốc (zh. 白雲安谷, ja. hakuun yasutani;) 1885-1973 là một vị Thiền Sư Nhật Bản, là Thiền Sư đầu tiên giảng dạy ở Hoa Kỳ. Xuất gia năm 11 tuổi, Sư tu tập dưới sựRead More →
LƯỢC GIẢI PHẨM PHỔ MÔNĐời Diêu Tần, pháp sư ba tạng là ngài Cưu Ma La Thậpdịch văn Phạn sang văn Trung Hoa.Lược giải: Tỳ kheo Thích Minh Điền LỜI TỰA Kinh Hoa sen pháp diệu là dịch nghĩa từ tiếng Phạn Saddharmapuṇḍarīka-sūtra, và được dịch ra tiếng Trung HoaRead More →
Theo Phật Giáo, tâm tư duy (Tâm phan, như vệ tinh quả đất, định tinh mặt trời, và vô lượng thiên hà) có thể sinh ra trong không gian thời gian, nhưng linh ảnh tâm (Lòng Bồ Đề, vũ trụ) vượt thời gian không gian. Như đã nói ở trên, trongRead More →
Nguyệt Xứng CHÂN LÍ TRONG THẾ GIỚI CỦA NGUYÊN NHÂN VÀ HIỆU QUẢ Bản dịch Việt: Đặng Hữu Phúc Bản dịch Anh: Candrakirti. Lucid Exposition of the Middle Way. The Essential Chapters from the Prasannapada of Candrakirti. Translated from the Sanskrit by Mervyn Sprung in collaboration with T.R.V. Murti andRead More →
CHIẾU KIẾN VŨ TRỤ GIAI KHÔNG Lê Huy Trứ (2/13/2016) Thứ 5, tháng 2, 11th 2016, USA Laser Interferometer Gravitational Wave Observatory (Ligo,) khoa học gia Mỹ mới đo lường được “gravitational waves” (sóng trọng trường, sức hút .) Cái “gravitational waves” này đã được Albert Einstein tiên đoán 100 nămRead More →
Suy Nghĩ Về Mười Hai Nhân Duyên Trần Tuấn Mẫn Nguyên văn đoạn kinh trong phẩm Phật-đà, Tương ưng bộ, như sau: “Này các Tỳ-kheo, thế nào là lý duyên khởi? Này các Tỳ-kheo, vô minh duyên hành; hành duyên thức; thức duyên danh sắc; danh sắc duyên sáuRead More →
BA ĐỘC TÂM Lama Zopa Rinpoche Chân Như Việt dịch Tâm người bị ba thứ độc tố trói buộc, chính vì vậy chúng ta không sao vượt thoát được cảnh trầm luân khốn khổ. Chúng ta bị mắc kẹt trong phiền não của ba độc, chẳng hạn như sân hận,Read More →
TÁI SINH VÀ ĐẦU THAI Chan Khoon SanLê Kim Kha 1. Sự Khác Nhau Giữa Tái Sinh & Đầu Thai Mọi tôn giáo đều tin rằng có sự sống sau khi chết, tức có kiếp sau của một ‘linh hồn’ thật sự. Học thuyết Phật giáo nên được phân biệt trong ýRead More →
CHƯƠNG 5: KHẢO SÁT VỀ TỰ TÍNHMINH CÚ LUẬN (PRASANNAPADÀ)LUẬN GIẢI MỆNH ĐỀ SÁNG TỎNguyệt Xứng ̣(Candrakìrti) *Dịch từ bản tiếng Nhật của 長尾雅人, nhà xuất bản 中央公論 Trích dịch: Cao Dao 1. LUẬN ĐIỂM THỪA NHẬN TỰ TÍNH (SVABHÀVA)_PHÊ PHÁN 2. ĐỊNH NGHĨA CỦA TỰ TÍNH (SVABHÀVA)Read More →
KHẢO SÁT CĂN BẢN TRUNG QUÁN LUẬN TỤNG Bản Anh: Kenneth K. Inada. Nāgārjuna, A Translation of his Mūlamadhyamaka-kārikā with an Introductory Essay Bản dịch: Thích Nhuận Châu Lời giới thiệu: Căn bản trung quán luận tụng (Mūlamadhyamaka-kārikā) là một bộ luận chính trong ngôi nhà đồRead More →
CHỈ THÚ KINH HOA NGHIÊM 華嚴經旨歸(HOA NGHIÊM KINH CHỈ QUI) Nguyên tác Hán văn: sa-môn Pháp Tạng, chùa Sùng Phúc, Kinh Triệu thuật. Giáo của đức Thích-ca thật viên thông gom hết vi trần cõi nước khắp hư không, lưới châu của Đế Thích thì rộng lớn tóm lấyRead More →
NGÀI LONG THỌ GIẢNG TÍNH KHÔNG LÀ GÌ Đức Đạt Lai Lạt Ma Bản dịch Việt: Đặng Hữu Phúc Trích từ: Trung Đạo.Chính tín căn cứ trong Suy lí. Bài 3. Phân tích Ngã và Vô Ngã. (The Dalai Lama. The Middle Way. Faith grounded in Reasoning. Wisdom, 2009.) GiờRead More →
Đức Đạt Lai Lạt Ma KHÔNG CÓ NGÃ, CŨNG KHÔNG CÓ VÔ NGÃ Bản dịch Việt: Đặng Hữu Phúc Trích từ: Trung Đạo. Chính tín căn cứ trong Suy lí. Bài 3. Phân tích Ngã và Vô Ngã. (The Dalai Lama. The Middle Way. Faith grounded in Reasoning. Wisdom, 2009. Read More →
