Đạo Phật

(Ảnh Kinh Kim Cương Hán ngữ- Trung Quốc) GIỚI THIỆU VÀ GIẢI THÍCH ĐỀ KINHNĂNG ĐOẠN KIM CƯƠNG BÁT-NHÃ BA-LA-MẬT PHẠN – TẠNG I/TIỂU DẪN Năng Đoạn Kim…

Mười Hai Khoen Nhân Duyên Không có hiện tượng nào đang tồn tại mà không phải là kết quả của nhân duyên (nhân: nguyên nhân,…

Bốn Sự Thật Cao Quý (The Four Noble Truths – Barbara O’Brien) Barbara O’BrienChuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến Sau khi Đức Phật giác ngộ, bài giảng đầu tiên của…

I. Tam quy Trong cuộc sống, hằng ngày mỗi buổi sáng khi thức dậy, chúng ta suy nghĩ làm sao có tiền, có tình, có địa vị, có…

LUẬN GIẢI VỀ SỰ RÈN LUYỆN NHƯ TIA SÁNG Nguyên bản: A Commentary on Attitude-Training Like the Rays of the Sun Nguyên tác: Namkapel / Attitude-Training Like the Rays…

THÂN THỌ KHỔ TÂM CÓ THỌ KHỔ CHĂNG?HT Giới Nghiêm Tỳ kheo Giới Đức hiệu đính Đức vua Mi-lan-đà hỏi đại đức Na-tiên: – Thưa đại đức! Khi…

ĐẠO PHẬT MỘT LÝ TƯỞNG SỐNG CỦA THỜI ĐẠI Như Hùng   Ngày nay, khi đề cập đến Đạo Phật hầu như chúng ta bớt đi sự ngộ…

MỐI QUAN HỆ VỚI MỘT VỊ THẦY TÂM LINH TRONG HAI KIẾP SỐNG Alexander Berzin, tháng Hai, 2002  Lozang Ngodrub dịch; Chân Thông Tri hiệu đính Mối quan…

Thiên Đường Và Địa Ngục Trong Đạo Phật 1) ĐẠO PHẬT KHÔNG CÔNG NHẬN MỘT VỊ THƯỢNG ĐẾ, LÀ MỘT NGƯỜI SÁNG TẠO RA VŨ…

DỤC LÀ GÌ? DỤC MANG LẠI HẠNH PHÚC HAY KHỔ ĐAU CHO CON NGƯỜI Thích Nữ Phúc Thuận Dục là gì? Dục mang lại hạnh phúc hay khổ…

NIẾT BÀNThích Thông Huệ Niết bàn, phạn ngữ là Nirvàna, pàli ngữ là Nibbàna, là pháp ấn thứ ba trong Tam Pháp An. Trong Đại Trí Độ Luận,…

TRIẾT LÝ HOA SEN VÀ Ý NGHĨA TAM THỪA TRONG KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA Thích Giác Chinh   Hoa sen là biểu tượng triết lý, tượng trưng…

Phật giáo như ánh sáng mặt trời mà nhìn ánh sáng ấy, chúng ta chỉ có cặp mắt nhỏ hẹp. Tuy nhiên một là tất cả, chúng ta…

TRÙNG TRÙNG DUYÊN KHỞI Nguyễn Thế Đăng Như toàn bộ Phật giáo, Kinh Hoa Nghiêm cũng đặt nền trên duyên khởi: “Tất cả các pháp nhân duyên sanh…

TÁNH KHÔNG VÀ AN LẠC Nguyễn Thế Đăng   Pháp thân Phật là tánh Không không hình không tướng ở khắp như hư không. Báo thân là quang…

PHẬT LÀ TÁNH GIÁC HT  Thích Nhật Quang (Thiền Viện Thường Chiếu) Đức Phật thị hiện là một con người như mọi người, điều này khẳng định cho…

 Lời Di Huấn của Đức Phật và sự tồn vong của Giáo Huấn Phật giáo    Hoang Phong    “Hãy nương tựa vào chính mình, tự xem mình…

Phân Tích Tính Chất Đồng Nhất Đạt Lai Lạt Ma  Tuệ Uyển chuyển ngữ Giáo thuyết tối thượng tịnh hóa tâm thức Là việc vắng mặt sự tồn…

NHẬN RA RẰNG MÌNH KHÔNG THỂ TỒN TẠI TRONG VÀ TỰ CHÍNH MÌNH Đức Đạt Lai Lạt Ma Tuệ Uyển chuyển ngữ Như chiếc xe ngựa được diễn…

Ý NGHĨA CHỮ PHẠN  “UPAVĀSATHA SAMVARA –CẬN TRỤ LUẬT NGHI”Phước Nguyên****** 1/ Ý nghĩa chữ Phạn “upavāsatha– cận trụ” Cận trụ nguyên ngữ Sanskrit là là upavāsatha, Hán…

GIỚI THIỆU TÂM GIÁC NGỘ   Nguyên tác: Introduction to Bodhicitta Tác giả: Alexander Berzin/ Riga, Latvia, June 2003 Chuyển ngữ: Tuệ Uyển     1- Động Cơ…

KHÁI LUẬN VỀ VISAMYOGAPHALA – LY HỆ QUẢPhước Nguyên************ Theo ngài Thế Thân giải thích : «pratisaṃkhyā-nirodho yo visaṃyogaḥ[1], trạch diệt là sự ly hệ (dứt trừ kết phược); tức…

TỔNG LUẬN Ý NGHĨA THỌ TRÌ TRONG KINH NĂNG ĐOẠN KIM CƯƠNG BÁT-NHÃ BA-LA-MẬT Phước Nguyên************* Từ nơi Thánh Trí tối thượng ba-la-mật, đức Thế Tôn tuyên thuyết…

TỔNG LUẬN VỀ Ý NGHĨA TỪ ŚĪLA – HỌC XỨ Phước Nguyên Từ nơi bản thể tịch tĩnh của Đại Niết-bàn mà đức Thế-Tôn thiết định Śīla: học…

CÁC GIỚI KHINH CỦA BỒ TÁT GIỚI TÂY TẠNGNguyên tác: Secondary Bodhisattva VowsTác giả: Alexander Berzin /August 1997Chuyển ngữ: Tuệ Uyển   I- Giới thiệu Những giới khinh…

VỀ VẤN ĐỀ CHỦNG TÁNH/GIAI CẤP TỐI THẮNG QUA VĂN HỆ NIKĀYA VÀ A-HÀM Phước Nguyên ******* I.  Ý NGHĨA TỪ CHỦNG TÁNH TRONG KINH ĐIỂN ĐẠI THỪA…

TỔNG LUẬN VỀ TỨ THẦN TÚC TỪ A-HÀM, NIKĀYA ĐẾN A-TỲ-ĐẠT-MA CÂU-XÁ ********** Phước Nguyên Tứ thần túc 四神足 hay Tứ như ý túc 四如意足, Sanskrit viết là…

TỔNG LUẬN QUAN ĐIỂM NIẾT-BÀN THEO LUẬN THÀNH DUY THỨC Phước Nguyên ****** I/TIỂU DẪN Thành Duy Thức Luận trình bày hai quả chuyển y là Đại Niết-bàn…

Có Hai Câu Hỏi ?   1. Phật Chú Có Nên Dịch Nghĩa Không ? 2. Tri Thức, Trí Thức, Học Thức, Khác Nhau Thế Nào ?  …