Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 14 Tiểu kinh khổ uẩn TOÁT YẾU Cùladukkhakkhandha Sutta – The shorter discourse on the mass of suffering. A variation of the preceding, ending in a discussion with Jain ascetics on the nature ofRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 13 Đại kinh Khổ uẩn TOÁT YẾU Mahàdukkhakkhanda Sutta – The greater discourse on the mass of suffering. The Buddha explains the full understanding of sensual pleasures, material form, and feelings; there is aRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 12 Đại kinh Sư tử hống TOÁT YẾU Mahàsìhanàda Sutta – The greater discourse on the lion’s roar. The Buddha expounds the ten powers of a Tathàgata, his four kinds of intrepidity, and otherRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 11 Tiểu kinh sư tử hống TOÁT YẾU Cùlasìhanàda Sutta – The shorter discourse on the Lion’s roar. The Buddha declares that only in his Dispensation can the four grades of noble individuals beRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 10 Niệm xứ TOÁT YẾU Satipatthàna Sutta – The foundations of mindfullness. This is one of the fullest and most important suttas by the Buddha dealing with meditation, with particular emphasis on the developmentRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 9 Chính tri kiến TOÁT YẾU Sammàditthi Sutta – Right view. A long and important discourse by the venerable Sàriputta, with separate sections on the wholesome and unwholesome, nutriment, the four Noble Truths, theRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 8 Ðoạn giảm TOÁT YẾU Sallekha Sutta – Effacement. The Buddha rejects the view that the mere attainment of the mediative absorptions is effacement and explains how effacement is properly practised in his teaching.Read More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 7 Ví dụ tấm vải TOÁT YẾU Vatthùpama Sutta – The simile of the cloth. With a simple simile the Buddha illustrates the difference between a defiled mind and a pure mind. Bằng mộtRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 6 Ước nguyện TOÁT YẾU Àkankheyya Sutta – If a bhikkhu wish. The Buddha begins by stressing the importance of virtue as the foundation for a bhikkhu’s training; he then goes on to enumerateRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 5 Không uế nhiễm TOÁT YẾU Anangana Sutta – Without blemishes. The venerable Sàriputta gives a discourse to the Bhikkhus on the meaning of blemishes, explaining that a bhikkhus becomes blemished when he fallsRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 4 Sợ hãi và khiếp đảm TOÁT YẾU Bhayabherava Sutta – Fear and dread. The Buddha describes to a bradhmin the qualities required of a monk who wishes to live alone in the forest.Read More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 3 Thừa tự pháp TOÁT YẾU Dhammadàyàda Sutta – Heir in the dhamma. The Buddha enjoins the Bhikkhus to be heirs in the Dhamma, not heirs in material things. The venerable Sàriputta then continuesRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 2 Tất cả lậu hoặc TOÁT YẾU Sàbbàsava Sutta – All the taints. The Buddha teaches the Bhikkhus seven methods for restraining and abandoning the taints, the fundamental defilements that maintain bondage to theRead More →
Home Phần I – Phần II – Phần III TRUNG BỘ KINH – BÀI KINH SỐ 1 Pháp môn căn bản TOÁT YẾU Mùlapariyàya Sutta – The root of all things. The Buddha analyses the cognitive processes of four types of individuals – the untaught ordinary person, the disciple inRead More →
Home KINH 1325. QUỶ ÁM[1] Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ở trong vườn Trúc, khu Ca-lan-đà, thành Vương xá. Bấy giờ, có con trai của Ưu-bà-di[2] thọ trai tám chi[3], sau đó phạm giới, liền bị quỷ thần ám. Lúc ấy, Ưu-bà-di liền nói kệ: Ngày mườiRead More →
Home KINH 1294. SỞ CẦU[1] Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, có một Thiên tử dung sắc tuyệt diệu, vào lúc cuối đêm, đến chỗ Phật, đảnh lễ sát chân Phật, rồi ngồi lui quaRead More →
Home KINH 1267. SỬ LƯU[1] Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, có một Thiên tử tướng mạo tuyệt vời, vào lúc cuối đêm, đến chỗ Phật, đảnh lễ chân Phật, rồi ngồi lui qua mộtRead More →
Home KINH 1241. GIA NHÂN[1] Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, gia chủ Cấp Cô Độc, đến chỗ Phật, cúi đầu lễ sát chân Phật, ngồi lui qua một bên, bạch Phật: “Bạch Thế Tôn,Read More →
Home KINH 1222. TỔ CHIM[1] Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: “Vào thời quá khứ, chư Thiên và A-tu-la dàn trận đánh nhau. A-tu-la thắng, chư Thiên thua. Lúc ấy,Read More →
Home KINH 1198. A-LẠP-TỲ[1] Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, có Tỳ-kheo-ni A-lạp-tỳ[2] ở trong tinh xá chúng Tỳ-kheo-ni tại vườn vua nước Xá-vệ. Sáng sớm Tỳ-kheo-ni A-lạp-tỳ đắp y, ôm bát vào thành Xá-vệRead More →
Home KINH 1178. BÀ-TỨ-TRA[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở trong vườn Am-la, tại nước Di-hy-la[2]. Khi ấy, có thiếu phụ Bà-la-môn tên là Bà-tứ-tra[3], có sáu người con qua đời liên tiếp. Vì nhớ con nên phát cuồng, trần truồng, xõa tóc, cứ theo đường màRead More →
Home KINH 1164. BÀ-LA-DIÊN[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở trong vườn Lộc uyển, trú xứ của các Tiên nhân, nước Ba-la-nại. Bấy giờ, có số đông các Tỳ-kheo[2] tụ tập tại giảng đường bàn luận như vầy: “Chư Tôn, như lời Đức Thế Tôn đã đápRead More →
Home KINH 1145. ƯNG THÍ[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, vua Ba-tư-nặc[2] đến chỗ Phật, cúi đầu lễ dưới chân Phật, rồi ngồi lui qua một bên, bạch Phật: “Bạch Thế Tôn, nên thíRead More →
Home KINH 1121. THÍCH THỊ[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở trong vườn Ni-câu-luật, nước Ca-tỳ-la-vệ[2], Bấy giờ, có nhiều người họ Thích đi đến chỗ Phật, đảnh lễ dưới chân Phật, ngồi lui qua một bên. Bấy giờ Thế Tôn bảo các Thích thị: “Này cácRead More →
Home KINH 1104[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở trong vườn Trúc, khu Ca-lan-đà, thành Vương xá. Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: “Nếu người nào có khả năng thọ trì bảy thọ[2], chỉ nhờ nhân duyên này, người ấy sẽ được sanh lên cõi ThiênRead More →
Home KINH 1081. KHỔ CHÚNG[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở vườn Lộc dã, tại nước Ba-la-nại. Bấy giờ sáng sớm Thế Tôn đắp y, ôm bát, vào thành Ba-la-nại khất thực. Lúc ấy, cũng có Tỳ-kheo đắp y, ôm bát, vào thành khất thực, đứng dướiRead More →
Home KINH 1062. THIỆN SANH[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, tại nước Xá-vệ. Bấy giờ có Tôn giả Thiện Sanh[2] vừa mới cạo bỏ râu tóc, mặc áo ca-sa, chánh tín xuất gia học đạo, sống không nhà;Read More →
Home KINH 1023. PHẢ-CẦU-NA[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, tại nước Xá-vệ. Bấy giờ Tôn giả Phả-cầu-na[2] đang ở tại giảng đường Lộc tử mẫu trong vườn phía Đông, bị bệnh nguy khốn. Tôn giả A-nan đến chỗRead More →
Home KINH 993. TÁN THƯỢNG TỌA[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, tại nước Xá-vệ. Bấy giờ có các Thượng tọa Tỳ-kheo, sống y chỉ bên cạnh Phật như Tôn giả A-nhã Kiều-trần-như, Tôn giả Ma-ha Ca-diếp, Tôn giảRead More →
Home KINH 970. XÁ-LA-BỘ[1] Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở trong vườn Trúc, khu Ca-lan-đà tại thành Vương xá. Bấy giờ có xuất gia ngoại đạo tên là Xá-la-bộ[2] ở bên bờ ao Tu-ma-kiệt-đà[3]; giữa đồ chúng của mình, tự tuyên bố như vầy: “Pháp của Sa-mônRead More →
